博物馆里的农具。
□本报记者 吴晓铃 文/图
2000多年以前，李冰父子修筑都江堰，令成都平原从此“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。勤劳的四川人如何在这片肥沃的土地上“晴耕雨读”呢？2013年，四川首座农耕文化博物馆——古蜀农耕文化博物馆在成都双流落成。博物馆收藏的3000多件农耕器具等藏品，生动再现了川人劳作、生活的鲜活图景，入馆参观的人数至今已超过20万人次。
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传统农具让人大开眼界
龙骨水车、蓑衣、鸡公车、秧凳……3月20日，记者走进古蜀农耕文化博物馆，浓郁的乡村气息扑面而来。无论是博物馆院落艺术墙上的农人春耕、夏种、秋收、冬藏图，还是展厅里林林总总的各种农具，无不让人大开眼界。
在现代农业之前，人们如何耕田的呢？博物馆入口一侧，一架结实的犁铧颇为醒目。根据图示，可以了解到从秦汉开始，聪明的古人就已经开始用铁打制成尖锐的铧，在耕牛拉动下，节约翻地的劳力。要将远处的水取到农田灌溉，便用龙骨水车一段一段进行“长途转运”。育好的秧苗要移栽，水田里拔苗费力，那就设计一种可坐在田里的秧凳，这样再也不用弓腰驼背，有效预防腰肌劳损。广袤的乡间，运输是个难题，鸡公车成为成都平原的独有农具。博物馆馆长赵文清是土生土长的双流人。在布置博物馆时，他专门在两架鸡公车上摆放两个装得鼓鼓囊囊的麻袋。在农村合作社时期，他曾经推着鸡公车拉了800多斤大米去上公粮。
除了各种农具，博物馆还陈列了各种和乡村有关的生活、渔猎用具，不少农具就连当地慕名前往看稀奇的农民也没有见过。赵文清说，他曾收藏过几件农村捕鱼用的“虾耙”。这是一种用竹篾条做成的工具，一端扎紧，敞口的另一端对准水流来的方向。在都江堰放水下来的季节，把“虾耙”往水沟上一卡，有时候一晚上就可以接好几斤鱼。另一种烤烘笼，是以前人们的“热水袋”：竹编的圆形提篮里放一个陶钵，钵内装好烧红的木炭，这样提着烘笼就可以烤手了。
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20多年收藏“记住乡愁”
赵文清曾是双流最早一批建筑开发商，今年已有69岁。20多年前，他却把注意力转移到搞收藏上。博物馆的很多瓷器、大花床，都是他多年来的收藏。而收藏农村人主动丢弃的农具，却是身边小朋友的对话触动了他：“你知道大米怎么来的吗？”“超市里买的呀！”赵文清说，古诗里曾用“锄禾日当午，汗滴禾下土”描写农人耕作之艰辛，但是随着城镇化推进，都市里的人如今大多不知粮食怎样收种、也不知稼穑之艰难。“收藏这些农具，既是记住乡愁，也是留住我们农耕文化的根。”
从农村走出来的赵文清，对川西坝子的农具一清二楚。“我踩过水车、推过鸡公车、用风谷机扬过谷子、用连盖脱离过菜籽……”在乡坝头走街串户时，这些农家丢在房前屋后的老旧物件，都被他当成宝贝买了回来。因为数量巨大，仅农具和生活用具这部分收藏，就花了好几百万元。家人、亲戚对此相当不解，“人家不要的东西，你拿来当宝贝，当真钱是风吹来的哇！”固执的赵文清有自己的想法，“我们中国自古就是农业社会，这些就是农耕文化的一个缩影。”2013年，他开了一个农家乐，后院就做成博物馆免费开放，“它是我们这一代人的乡愁，也可以让更多的年轻人了解中国农耕文化的真实面貌，了解祖先的聪明才智和辛勤劳动，让深厚的历史文化在他们心中生根发芽。”
仅仅把农具陈列摆放，赵文清认为还不能起到宣传作用。几年前，他又打造了一个面积3亩的农耕体验园。双流中学的学生，可以用他收藏的农具在耕地上体验如何翻地、种菜，最终体验丰收采摘的乐趣。
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成都文物考古研究院院长王毅介绍，因都江堰的灌溉而成千里沃野的天府之国，其实早在4000多年前就已开始耕作。根据最近几年的考古发现，先秦以前的成都平原农耕大致经历三个阶段。一是大禹治水时期，时间大致在距今4500年以前的宝墩文化时期；二是“杜宇教人务农”，大致相当于三星堆、金沙时期；第三则是李冰治水，让成都平原的富庶从此延续2000多年。
